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石之风水︱金色的圣山

石之风水︱金色的圣山

山,是人类最古老的故乡,也是人类精神回归的指向,至今仍有很多地域的百姓还保持着拜山的祭祀活动。这说明山在人们生活中所像征的意义和居、食等诸多方面的恩赐;就算国家的统治者也会拿山来说事,进行一系列劳民伤财的活动,以达到其彰权御民的正统炫耀,更会使其有为君、为权的心安理得。

而百姓在生活中更是希望能有“山”可靠,为自己找个“靠山”来依仗。山为什么可靠呢?当出于称岳父为“泰山”的典故,是说唐皇封禅泰山时发生一件广为流传的故事。至今,很多仕宦、兵贾,亦多置山于坐椅之后,以示有山可靠,以求心安乐业。

在奇石收藏门类中,山形石是一大类,大的有几吨至百十吨重的园林石,厅堂石;小的有几厘米至几十厘米的把玩石与几案石。在这些林林总总的摆设中不难看出,人们对其喜欢的意愿仍是事业中的“靠山”与生活志趣的游山玩水。

石之风水︱金色的圣山

题名:金色的圣山

石种:九龙璧

为寻求事业上有“靠山”而置放山形石的,多选择山体雄厚,主峰突出,副峰拢向主峰,并山体有水流痕,山下有潭,山脚又向回抱拢的山形石,因这样的形状多会给人们为仕,为商、为兵总能有出类拔萃坚稳敦实的意蕴。

为寻求生活情趣的多如古人所说的“案头山水”,那么案头的山景石,不仅要求山的棱线要有起伏变化,跌宕突兀,还要有一寸千里微中观著的观赏效果,更重要的是要有嶂隘深深岚壑幽隧,纵身神游不知其远的感觉。

但是就像天下没有两个完全相同的人一样,天下也没有两座一样的山,所以对山景石的欣赏也自然会有因人而异的千千万万种见仁见智。尽管如此,作为山的概念,还是有它最基本的欣赏要素。

一、山分五色,色入五行。如红色属火,青色属木,黑色属水,白色属金,黄色属土。所以心火炽盛者不宜面对红色山景,肾水虚亏之人收藏白色山景石为好,因中医有言“虚则补其母”,磊金生水是其理也。肺肾双虚者却宜置放黄色的山景石,因黄色属土“培土生金,金旺则水不亏矣”。

二、凡以山景观赏的奇石,一定要有主峰秀出,视为“出头”,又不可孤峰独秀,应有副峰相伴为好,山脚不能收得太急,急则变陡,会有急促拘紧之感,自然会对人际关系和事业的发展有所影喻。另山体石肤要有水迹瀑痕,因山有水就能生树,就会变财,就会水秀山青,就是希望和发达的象征。

三、凡山,山前有潭则好,山后不能太薄太亏,因以山喻人,明失在前自然可查,暗亏在后则无可补救矣。副峰一定要矮于主峰,不要和主峰争高,峰向也是向主峰方向归拢。

四、山,在八卦中为“艮”,艮位在东北,所以居家把山景石置放在东北方向为好,但如家有高寿老人则将山景石置放正南方为宜。因寿比南山总是祥和福瑞。

以上四点仅是对山景石形态的一点浅议。亦如引玉砖头,自是不揣简陋,因定会有方家大师补之说之,甚盼。

觅石斋这座“金色的圣山”,山的整体形状成正三角,主峰居中,山脚敦稳厚实,山体垒垒层理渐升有序,却色如古铜,青苍中泛出斑驳老锈,给人以岁月悠远的沧桑感。而主峰居中,使赏者注目,会有清正中行,钢直不阿,猷劲向上的力道。尤喜名以“金色圣山”,更会使人有成业圆满的诸多遐想。所以无论是置背后为靠还是置左生财,都是极好,此山如置室之北侧玄武水位,则以水养山,以山生财,方是远谋得利之妙得。

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